神父さまと、修道士。服装は一緒。え？どう違うの？説明に困る

左が、大野神父さま。右が、トマ小崎修道士。同じ修道服を着ている。イタリア・アシジの聖フランシスコを師父にする「フランシスコ修道会」の修道者です。修道服も同じ、修道会も同じ、なぜ、神父さまと、修道士は、どこが違うの？
★トマも、この修道服を見て、「神父さま」と呼び掛けられる時がある。すぐに「神父じゃ、ないんです」と打ち消します。すると「神父と修道士は、どう違うの？」と、こうくる。説明するのが、いつもオックウになります。
★神父も修道士も「生涯、神さまに奉献したい」心は一緒です。でも、人には能力がある。哲学・神学・語学などを学ぶ能力があれば、司祭＝神父の道に進んでいく。神学生になる。一定期間、学び、本人の希望と人格が保証されれば、公に、教会に於いて、司教さまの手によって、司祭の叙階を受ける。秘跡の執行や、信徒の司牧、宣教活動に尽力を尽くす「神父さま」になります。
★一方、修道士は、同じ服は着ているが、主に修道院内で労働しながら神に奉仕する。仕事は様々です。受付、炊事、営繕、洗濯、農業、印刷などで、修道院を支えている。トマが入会した頃は、聖母の騎士に、ポーランド人の修道士が多かった。みな、それらの分野で、よく働いていた。カシアノさん、マチアさん、特に、ゼノ修道士などは、抜群の愛嬌タレントを持っていた。７０年代、８０年代は、聖母の騎士に、日本人の修道士も多かった。司祭の道を歩んでいたのに、修道士（優秀）になった人も、５人はいる。
★司祭修道者（神父）は、ミサを捧げたり、お説教をしたり、告白を聞いたり、結婚式、葬式など、信徒やシスターに直接、奉仕するから、期待され、尊敬される。教会やシスターのお祝いの式にも招待状がくる。修道士は、ジミで、招待状はこない。

★修道者として、お互いに「兄弟」と呼び、差別はないが、区別はある。コルベ神父は、この壁を打ち破った。修道士に技術を与え、７００人に及ぶ世界でも最大の修道院（ニエポカラヌフ・聖母の園）をポーランドに創立した。
★最近は、修道士も、専門知識を学んで、福祉や、学校、宣教、その他、種々の分野で活躍している。
★イタリア・アシジの聖フランシスコ修道院では、感心した。この修道院（写真）には、聖フランシスコの御遺体がある。私たちの修道会の聖地だが、ここでは修道士も司祭も全く同等だった。食事の時、若い神父が、修道士の奉仕を果たし、食器も洗っていた。食堂で、日本人の修道士は背筋をまっすぐ、院長の近くの席に座っていた。トマは、１週間ほど滞在したが、司教が宿泊する豪華な部屋に泊まらされた。窓からは、ウンブリアの素晴らしい広大な風景が見えて、感動した。
★以前の話だが、長崎で、カトリック高校生集会があった。その時の質問に、「なぜ司祭には、神父さまと『さま』を付けるのですか」があった。若手の司祭が壇上にあがって、色々と説明していたが、ラチが、あかない。その時、老齢の司祭が登壇して言った。「むかしは、シスターには『童貞さま』、修道士には『行者さま』と言ったんだよ。戦後、アメリカ式になって、シスター、ブラザーと言うようになった。シスター、ブラザーには、『さま』を付けないよね。ファーザー（神父）『さま』って言わないモンね」。ご名答。だが、トマは「ブラザー」は好きではない。「修道士」で、いい。